博客网 >

英雄悲歌
作者:分类:默认分类标签:

              英雄悲歌

《普罗米修斯之缚》是古希腊悲剧之父埃斯库罗斯的殿堂之作,首演于公元前465年。去年11月,希腊国家剧院将香港作为其重排《普罗米修斯之缚》剧作的世界首演之地,在香港地中海艺术节中精彩献演。此间,岁月的长河竟然悠悠流逝了将近2500年!

《普罗米修斯之缚》或译作《被缚的普罗米修斯》。该剧剧情简单,主要以对话的形式讲述普罗米修斯这位古希腊著名的大力神,“有先见之明的人”,有着极丰富的神话与文学知识,更有对人类的怜悯之心。他把语言、艺术、手艺、农耕技术,以及对人类而言最重要的一项:火,偷偷送给了人类,使人类学会各种技艺,给人类带来了光明和希望。所以,普罗米修斯骄傲地宣称:“人类每种文明皆来自普罗米修斯”。由此,他触怒了天神宙斯,受到严厉的惩罚,威力神和暴力神将他带到了遥远、荒凉的高加索,用锁链绑在一处悬崖峭壁上,其肝脏不断被神鹰啄食,饱尝痛苦,其后更因拒绝透露可令宙斯败亡的秘密预言,被宙斯无情地打入了万劫不复的地狱。这部扛顶之作的主题,即一位巨神为帮助人类,甘愿接受上天的折磨和惩罚,千百年来激励了无数人的心灵,亦曾深刻影响了许多导演、作家、诗人,包括歌德、雪莱、拜伦,都曾受到过这出戏剧的启发。 一般认为,《普罗米修斯之缚是《普罗米修斯》三部曲的第一部,第二部是《普罗米修斯之解缚》(描写在宙斯的允许之下,赫拉克勒斯释放普罗米修斯);第三部是《送火者普罗米修斯》(描写雅典人崇拜大恩神普罗米修斯,举行火炬仪式)。其中,只有《普罗米修斯之缚》的文本得以幸存,其余两部只剩残本。

这次演出由苏狄尔斯.赫泽克斯导演全新改编。希腊国家剧院凭借其深厚的戏剧传统及独特的剧场语言,尝试探索传统与现代的艺术嫁接。在将近2500年之后,希腊当代艺术家是如何在戏剧舞台上向世人权威演绎这出震古铄今的传世经典的?这部人物、情节、结构都不复杂的古典戏剧,历来受到人们的推崇,被奉为经典之作,主要原因是剧中塑造了普罗米修斯这一位爱护人类、不畏强权的光辉形象。马克思称赞普罗米修斯是哲学的日历中最高的圣者和殉道者。但在今天,这种颂扬英雄主义的悲剧主题已几近陈词滥调,如何以古典与现代兼容的表现形式诠释这个英雄人物和悲剧主题,如何打动和吸引当代观众,是重新搬演这部伟大古典戏剧的最大考验,也是测试导演和演员功力的试金石

《普罗米修斯之缚》可谓是人类精神情感的一面镜子。人类的情感历经岁月长河的淘洗,还能无缝隙地对接吗?如果能,传世经典的魅力何在?如果不能,人类自身到底发生了怎样的复杂变化?还有,活在现代社会的现代人,对古代有关命运与悲剧英雄的艺术主题还会产生共鸣吗?作为东方人,观看一出与自己的文化背景完全迥异的西方戏剧,在精神层面上将会发生怎样的微妙感应?这一个个深潜我内心的戏剧之谜,将可以透过这场戏剧演出解析一二。

古希腊艺术家似乎早已深谙“人声是最美的声音”这一自然界法则。在苏狄尔斯.赫泽克斯重新演绎之下,这部戏剧最引人入胜之处还是在于由奇特而美妙的人声所营造的剧场氛围。全剧遵循传统的古希腊戏剧套路,通过没有音乐伴奏的韵文对答和吟唱来解说、交待及推进剧情。由于剧情一开始就交待普罗米修斯被拘捕者以锁链绑于大石之上,待拘捕者离去后,留下普罗米修斯孤零零一个人顾影自怜,这既表征着普罗米修斯的宿命和无力感,也意味着饰演普罗米修斯的演员除了能有限地调动肢体语言外,更多的情感表达要仰仗于感情充沛、跌宕铿锵的独白或对白演绎。在古希腊,悲剧剧本以诗写就,所以悲剧作家也被称为悲剧诗人。戏剧中的英雄人物都用诗歌念台词,印证了亚里士多德的格言:“诗歌比历史更具哲学性。”一大段一大段的念白或对白,如大江之水,滔滔不绝,更何况出自沙哑悲怆的嗓音,徒添一份悲壮。“别以为我会由于害怕宙斯的意志而成为妇人女子,伸出柔弱的手,手心向上,求我最痛恨的仇敌解了我的镣铐;我决不那样做。”;“让电火的分叉卷须射到我身上吧,让雷霆和狂风的震动扰乱天空吧;让飓风吹得大地根基动摇,吹得海上的波浪向上猛冲,扰乱了天上星辰的轨道吧,让宙斯用严厉的定数的旋风把我的身体吹起来,使我落进幽暗的塔尔塔罗斯(地狱)吧;总之,他弄不死我。”想象一下,当这些向强权挑战的大胆宣言,由演员以希腊语铿锵有力、慷慨激昂地诵出,该是何等的掷地有声!《普罗米修斯之缚》让人们充分领教了希腊悲剧的强大力量。

戏剧的高潮部分,是神使赫尔墨斯奉宙斯之命,前来劝说普罗米修斯说出将使宙斯失去权力的秘密,赫尔墨斯在苦劝不果后离去,随之大地开始震颤,电闪雷鸣,尘埃滚滚,气流奔腾,大地浑然一片。普罗米修斯知道,这一切都是来自宙斯,向他袭来,他大声呼喊:“啊,我那无比神圣的母亲啊,啊,普照世间万物的光亮大气啊,请看我正遭受怎样不公平的虐待!”话音刚落,悬崖崩塌,地面开裂,普罗米修斯和在旁的长河神奥克阿诺斯的女儿们(由她们组成剧中歌队)一起在雷电之中堕入了万丈深渊。

最美妙动听的是歌队的吟唱。歌队是希腊悲剧的重要组成部分。据说最初的演出需由诗人讲解剧情,身后的歌队穿插伴唱,后来增加两三位演员。演员为清一色男性,女性角色也为男性扮演。但这出经典戏剧的剧情却设计了长河神奥克阿诺斯的女儿们一直陪伴在普罗米修斯的身侧,开始她们是前来安慰普罗米修斯的,并关切地询问他因何被缚和如何被缚。最终,她们折服于普罗米修斯不惧淫威、百折不挠的精神,对普罗米修斯说(唱)道:“除了宙斯,谁不会同情你的苦况?”并忠实追随普罗米修斯左右,甚至甘愿殉葬于地狱之中。随着剧情的进展,长河神奥克阿诺斯的女儿们发出或长或短、或高或低的“阿阿”的和声。这种和声很有节奏,极有韵律,很好地烘托了人物的心理活动。

遥想这出著名的古希腊戏剧在露天圆形剧场上演的情景,该是多么的惬意动人。古希腊人早已将声学原理运用建筑学上,剧院多半建在半山腰上,坐在石头阶梯上任何一个角落,沐浴着暖暖夕照,眼观出神入化、殝于完美的表演,耳听抑扬顿挫、出奇清脆的声音,此种享受只应天界有。

古希腊戏剧强烈的形式感也是一大看点。无论是赤裸上身,蓬头垢脸,被缚在高台之上的巨型转轮的普罗米修斯,还是身披白袍的长河神奥克阿诺斯的女儿们,乃至稍后出场的一袭红袍、酥肩半露的伊奥,都予人以强烈的视觉冲击。长河神奥克阿诺斯的女儿们匍伏在地,做出随波飘荡的姿态,其状甚美;伊奥是这出剧作中最为出彩的角色。伊奥因被宙斯追求而情不自禁,由人变成母牛,终日被牛虻所刺, 到处飘泊,苦不堪言,几近发疯。在演出中,饰演伊奥的演员的肩膀常常不由自主地失控抖动,其状甚为可怜。伊奥被牛虻驱赶着来到高加索山,遭遇了普罗米修斯。应长河神的女儿们的请求,她讲述了自己被宙斯爱上后的苦难经历。伊奥这个角色所要传达的意念是:她为牛虻所困,既是肉体之苦,也是心灵之苦。在以往的演出制作中,该角色的头饰上还有一双犄角,以此作为由人变牛的表征,但是次演出则只是简单地饰以一袭红袍。在这一幕里,伊奥爬上高台中的巨型转轮,哀求普罗米修斯为她揭示命运,她侧躺着,长长的裙裾后摆从高处低垂下来,这一刻伊奥回复了美丽。

这个全新改编的版本,简约,唯美,戏剧张力强,舞美服装出色,实在是可圈可点,不愧是来自戏剧发源地的大手笔。还值得称道的是,导演忠于原作又不囿于原作,大胆创新。一方面体现在继承传统的基础上刻意添加了时尚元素,比如舞台布景和服装设计;另一方面体现在不改变剧情的前提下,遵循舞台的逻辑,在戏剧中段安排了普罗米修斯挣脱了枷锁,自由游走在舞台上,让表演者有更广阔的表演空间,在视觉和节奏上有一定的变化,由此也凸显了所谓普罗米修斯之缚,表面上是肉体之缚,究其本质,是心灵之缚的主题。

一个半小时,我穿越了2500年漫长的时间隧道,突破了东西方语言和文化的巨大鸿沟,与古希腊的文化巨擘心灵邂逅,领略了一份人性悲壮之美,享受了一顿思想和艺术盛宴。

只是,有点遗憾,我错过了演出的开头部分。那天,当我从上海赶回广州,又马不停蹄地赶去香港,一刻不敢稍停,仍然来不及在开演前赶到剧场。按剧场以往规定,只能在一幕过去后才能悄悄进场。但这次演出极为严格,凡迟到者一律不准进入原订座位就坐,只能在最后一排座位后站着看完。这意味着我当初所买的前排座位票将作废了,我心有不甘,在等候进场的间隙多次与身旁的剧场人员交涉,希望能回到原来的座位上,但剧场人员告诉我,这是苏狄尔斯.赫泽克斯导演对剧场提出的要求,他们也曾与剧团交涉过,但由于考虑到一个半小时的演出中间不设休息,为了不影响演出正常进行,导演依然坚持已见。待我进入剧场,看到人们正屏息静气地观看演出,我才回味过来,自己所提出的请求实在是非份之想。这个细节也充分映衬出苏狄尔斯.赫泽克斯导演对艺术乃至对演出环境完美得近乎苛刻的追求。

当中还有个小插曲。在演出过程中,我站得有点腰脧,见左手边最后一排的座位上,除了一位外国中年人,尚余空位,便与剧场人员悄声商量,想坐到那边去,但在剧场人员执意阻拦之下,我只好作罢。演出还没结束,我留意到那位外国中年人已起身离座,在谢幕时他竟出现在舞台上,原来他就是这出戏的导演苏狄尔斯.赫泽克斯!如果我一意孤行坐在他的身旁,那就真是冒犯了。

 

<< 《月满》之惑 / 唐诗西乐 >>

专题推荐

不平凡的水果世界

不平凡的水果世界

平凡的水果世界,平凡中的不平凡。 今朝看水果是水果 ,看水果还是水果 ,看水果已不是水果。这境界,谁人可比?在不平凡的水果世界里,仁者见仁,智者见智。

中国春节的那些习俗

中国春节的那些习俗

正月是农历新年的开始,人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。所以,过年的时候“禁忌”特别多。当然,各个地方的风俗习惯不一样,过年的禁忌也是不一样的。

评论
0/200
表情 验证码:

gzmatthew

  • 文章总数0
  • 画报总数0
  • 画报点击数0
  • 文章点击数0
个人排行
        博文分类
        日期归档